در حافظه موقت ذخیره شد...
گسست آتاتورک از میراث عثمانی
هرچند برخی از این اصلاحات در نگاه اول نوآورانه می‌نمودند، اما در واقع ادامه تحولاتی بودند که از قرن نوزدهم آغاز شده بودند.
خود آتاتورک نیز محصول دوران اصلاحات عثمانی بود و بخش عمده‌ای از قوانین تصویب‌شده در دوران ریاست‌جمهوری او ریشه در دهه‌های پیشین داشت. اگرچه شدت تغییرات در دوران او چشمگیر بود، اما فرآیند تحول خود نوظهور نبود و باید در چارچوب الگویی تاریخی مشاهده شود که از دوران سلطان محمود دوم تا دوره‌های «تنظیمات» و «جوانان ترک» امتداد یافته بود.
می‌توان اصلاحات آتاتورک را از منظر شش اصل بنیادینی که وی به‌عنوان ستون‌های دکترین خود، موسوم به کمالیسم، معرفی کرده بود، بررسی کرد: اصلاح‌طلبی، جمهوری‌خواهی، سکولاریسم، ملی‌گرایی، پوپولیسم و اتاتیزم. اصلاح‌طلبی در سراسر دوران آتاتورک حضوری پررنگ داشت و بیانگر آمادگی برای نوآوری و پذیرش تغییرات به شیوه‌ای غیرخشونت‌آمیز بود.
اصل دوم، جمهوری‌خواهی، همان‌گونه که دیده شد، از آغاز شکل‌گیری دولت ترکیه جزو اصول بنیادین آن بود. این اصل ریشه‌هایی در دوران عثمانی داشت، اما تأکید آن بر حاکمیت مردمی در قانون اساسی جمهوری ترکیه تفاوتی چشمگیر با نمونه‌های مشابه در امپراطوری عثمانی داشت.
سکولاریسم یکی از ستون‌های اصلی پلتفرم آتاتورک بود. این سیاست زمانی آغاز شد که مجلس بزرگ ملی در مارس ۱۹۲۴ رأی به لغو خلافت عبدالحمید و برکناری تمامی اعضای خانواده سلطنتی عثمانی از ترکیه داد.
به دنبال آن، سایر قوانین سکولاریزه‌کننده با سرعت به تصویب رسیدند: مقام شیخ‌الاسلام منحل شد، مدارس دینی تعطیل گردید و وزارت اوقاف دینی حذف شد. در سال ۱۹۲۶، مجلس گام‌های بیشتری برداشت و قانون مدنی سوئیس و کدهای جزایی و تجاری مبتنی بر نمونه‌های ایتالیایی و آلمانی تصویب شدند؛ تحولی که گسستی مستقیم با گذشته به شمار می‌رفت.
