در حافظه موقت ذخیره شد...
سیاست داخلی
مجمع عمومی این حزب با حضور و سخنرانی حجتالاسلام علیرضا پناهیان، سید یاسر جبرائیلی، حسین صمصامی و جمعی دیگر از فعالان فرهنگی و سیاسی همسو و همفکر همراه بود.
اعضای شورای مرکزی حزب برای مدت دو سال انتخاب شدند و مقرر شد شورا در اولین نشست، رئیس و دبیرکل حزب را تعیین کند. همزمان با آغاز به کار شورای مرکزی، کمیسیونهای تخصصی ملی و دفاتر استانی حزب نیز فعالیت خود را در سه محور اصلی «گفتمانسازی»، «کادرسازی» و «برنامهریزی» آغاز خواهند کرد. با توجه به اخبار موجود، ایده تأسیس حزب تمدن نوین اسلامی اولینبار تیرماه ۱۴۰۳ مطرح شد؛ زمانی که یاسر جبرائیلی با خداحافظی از مرکز ارزیابی سیاستهای کلی مجمع تشخیص مصحلت نظام، از تشکیل حزب خبر داد.
درخواست رسمی تأسیس ۱۵ بهمنماه ۱۴۰۳ در جلسه کمیسیون ماده ۱۰ احزاب مطرح شد و مورد موافقت قرار گرفت.آنطور که بنیانگذاران عنوان کردند، تمرکز اصلی بر «ایدهپردازی»، «گفتمانسازی» و «آمادهسازی نیروهای کارآمد» برای تحقق آنچه متولیان حزب «تمدن نوین اسلامی» عنوان کردند، خواهد بود.
با این حال، صدور چند بیانیه رسمی در موضوعات سیاسی و اجتماعی، حاکی از آغاز حضور فعال این حزب در فضای عمومی کشور است.
از اولین مواضع حزب تمدن نوین اسلامی میتوان به «بیانیه مخالفت با درخواست خانه احزاب برای عفو محکومان امنیتی» اشاره کرد.
در این بیانیه، «حزب تمدن نوین اسلامی» تأکید کرد که «ورود احزاب به موضوعات قضایی میتواند موجب تضعیف جایگاه قضایی و امنیتی کشور شود» و افزود: «ما در حزب تمدن نوین اسلامی قائل به رأفت اسلامی در چهارچوب عدالت و حکمرانی انقلابی هستیم؛ اما تمایز بنیادینی میان خطاکار اجتماعی و عنصر سازمانیافته معاند وجود دارد.»
بنا به ترکیب افراد حاضر در این حزب، به نظر میرسد میتوان «حزب تمدن نوین اسلامی» را در جریان کلی اصولگرایان تعریف کرد، با این توضیح که به نظر میرسد در مقایسه با دیگر احزاب اصولگرا، مدعی است که رویکرد آنان بیش از دیگران بر فکر و تمدن مبتنی است. تأکید بر «نوین» در عنوان این حزب، نشاندهنده تلاشی دو وجهی است: هم تلاشی برای بازتعریف اصولگرایی و ارائه تصویری تازه و بهروز از این جریان در فضا و سپهر جدید سیاست و اجتماع ایران، و در عین حال تعریفی جدید از آینده ایران اسلامی.
وجود تصاویر شهید بهشتی در مجمع عمومی حزب و نیز رویکردهای چهرههای اصلی چون جبرائیلی و صمصامی، نشان میدهد رویکرد عدالتگرایانه این جریان سیاسی پررنگتر از دیگر جریانهای مشابه باشد، رویکردی که میتواند شباهت زیادی میان این نحله و رویکردهای دولتهای نهم و دهم را در آن یافت. بر این اساس، درواقع حزب تمدن نوین اسلامی را میتوان حرکتی نوپا در درون جریان اصولگرا دانست که تمرکز خود را بر تعریف نوینی از عدالت و بازتعریف مفهوم تمدن اسلامی گذاشته است. هرچند هنوز جزئیاتی از اساسنامه و ساختار داخلی حزب منتشر نشده، اما دریافت مجوز در سطح ملی و برگزاری مجمع عمومی، نشاندهنده عزم این تشکل برای ایفای نقشی جدیتر در آینده سیاسی و فرهنگی کشور است.
نقشی که ایفای آن بیش از هر چیز نیازمند تعریف نسبت این حزب با دیگر احزاب و گروههای سیاسی اصولگرا خواهد بود.
